Riddle z ikoną Matki Bożej z Guadalupe

Po raz pierwszy historia Matki Bożej z Guadalupe został opisany szczegółowo przez Luisa Lasso de la Vega w 1649 roku. Nawet wtedy, legenda nabył wszystkie jego podstawowym kształcie, a nawet szczegóły. W 1531 roku, 10 lat minęło po podboju imperium Azteków przez Hiszpanów pod wodzą Hernan Cortes. Przybył z konkwistadorów katolickich księży natychmiast zaczął płacenia lokalnych ludzi do nowej wiary. Jednocześnie Indian sanktuaria i świątynie zostały zniszczone niemiłosiernie.

Wideo :, Świętej Matki Bożej z Guadalupe, Sanktuarium Guadalupe w Mexico City

Ikona Matki Bożej z Guadalupe w kościele Matki Bożej z Guadalupe, Meksyk, Meksyk.

Wśród najbardziej cenionych sanktuariów chrześcijańskich jest wybitny obraz Matki Boskiej, która jest przechowywana w specjalnie skonstruowany dla niego do bazyliki na przedmieściach Mexico City. Nasza Pani z Guadalupe jest przedstawiony w wystarczająco dużym kawałku tkaniny, przypuszczalnie przedstawiający płaszcz włókien jednego z rodzimych gatunków kaktusów. Obraz jest czczony jako cudowny i jest uważany za cudowne (czyli obraz nie został napisany przez człowieka).

Po raz pierwszy historia Matki Bożej z Guadalupe został opisany szczegółowo przez Luisa Lasso de la Vega w 1649 roku. Nawet wtedy, legenda nabył wszystkie jego podstawowym kształcie, a nawet szczegóły. W 1531 roku, 10 lat minęło po podboju imperium Azteków przez Hiszpanów pod wodzą Hernan Cortes. Przybył z konkwistadorów katolickich księży natychmiast zaczął płacenia lokalnych ludzi do nowej wiary. Jednocześnie Indian sanktuaria i świątynie zostały zniszczone niemiłosiernie.

Pomimo brutalnej polityki zdobywców, cyrkulacja tubylcy był bardzo powolny. Indianie są bardzo niechętnie na chrześcijaństwo, ale nawet po chrzcie nadal wysyłać swoje dawne kulty. Potrzebny był remis, pożądane jest - cud. I stało się.

Według legendy, Maryja ukazała się lokalnym chłopa imieniem Kuauhtlatoattsin (lub Kuautlatoak). Po chrzcie w średnim wieku Indian nadano nową nazwę Juan Diego. W tym dniu 9 grudnia 1531 roku, Juan był w pośpiechu, aby będąc w kościele Tlatelolco Franciszkanów. Przechodząc przez wzgórza Tepeyac, usłyszał muzykę „eteryczny” i zobaczył piękną, młodą dziewczynę. Według legendy, to nie było jak biały Europejski kobieta miała ciemne prawie czarne włosy i ciemną skórę. Nieznajomy miał Dziewicę Maryję i powiedział, że Juan Diego miał przekonać lokalnego biskupa, aby wznieść się na wzgórzu świątyni poświęconej niej. W tym przypadku będzie to patronką całego kraju.
Injun natychmiast odzyskuje się do biskupa i powiedział mu wszystko. Juan de Zumárraga mu nie wierzyć (jak się to zobaczyć, miał więcej niż poważnych powodów do tego). Wówczas rolnik wrócił do wzgórza, gdzie Madonna potwierdziła jego rozkaz i wyraźnie wyjaśnione, że Juan Diego ma do spełnienia misję.
Teraz biskup ma bardziej sympatyczny stosunek do Indian, ale powiedział, że potrzebuje jakiś znak. Rolnik jest po raz trzeci udał się na spotkanie z Dziewicy. Kazano mu przyjść następnego dnia i uzyskać wymaganą dowód. Ale rankiem wuja dumpingowych nagłą chorobę. Przyszedł lekarz powiedział, że nic nie można zrobić, i musi być wysłany do księdza.
Juan Diego miał zupełnie zapomniane w zamieszaniu obietnicy danej Madonny. Ale przechodząc przez wzgórza, ujrzał ją ponownie. Virgin powiedział Juan, że jego wuj był w doskonałym zdrowiu, a on może wspiąć się na szczyt wzgórza i rozdarcie jako przeznaczone do oznaczania biskupa kilka róż. Na górze, rolnik zobaczył, że piękne róże w rozkwicie w połowie grudnia, prawie nagie skały, gdzie latem nie ma nic poza suchymi cierniami rośnie. Indian zerwane kwiaty, zawinął je w płaszcz (peleryny) i doprowadzono do biskupa.
Bezpieczeństwo po pierwsze, że nie chcesz przegapić chłopa, zmuszając go, aby otworzyć paczkę i starał się dostać kwiaty. Ale róże były jak przyklejony do tkaniny i nie dają w ręce strażników. Kiedy Juan Diego rozłożeniu tilmie przed biskupem, którzy byli obecni w sali oprócz jasnych Kastylii róż otworzył jeszcze bardziej niesamowity cud - na pelerynach tkaniny pojawił wizerunek Matki Bożej! Jak najszybciej, zaledwie dwa tygodnie później, bazylika została zbudowana na wzgórzu Tepeyac, gdzie wywiesili dla wszystkich, aby zobaczyć i uwielbienie newfound sanktuarium - obraz Matki Bożej z Guadalupe.

Tak brzmi oficjalne legendy chrześcijańskiej. W 1990 roku Juan Diego został kanonizowany pierwszy szeregach błogosławionych, a następnie, w 2002 roku, stał się pełen Świętego Kościoła Rzymskiego.

Wideo: Meksyk. Religia. Matki Bożej z Guadalupe. dookoła świata

Teraz starają się zrozumieć historię i starają się odizolować prawdę. Wystarczy powiedzieć, że wszystkie te wydarzenia miały miejsce w pobliżu dawnej stolicy Azteków, Tenochtitlan. Później był tu i tam był Meksyk, jedno z największych miast na świecie. I „Guadalupe” przybytek nazwany na cześć lokalnego małej miejscowości Gwadelupa (według legendy, sama Dziewica tzw siebie w rozmowie z Juan Diego).

Pierwsze wzmianki o cudownym obrazem dokładnie odnosi się do 1556 r. Dominikańska abp Alonso de Montufar twierdził, że w kaplicy na wzgórzu Tepeyac cuda się zdarzają. Prałat ten fakt związany z obrazem Matki Boskiej znajduje się tam. W tym samym czasie przed rokiem renowacji Bazyliki powstał.

Niektóre źródła wspominają, że to właśnie wtedy, w 1555 roku, obraz wszystkim po raz pierwszy pojawił się w Bazylice tepeyakskoy. I kaplica sam na drugiej Izwiestija rzekomo istniał już w 1530 roku, czyli przed cudownym wyglądem NMP. Oczywiście, jest to całkiem możliwe, błąd w rok lub dwa, a powinno być zrozumiałe, że Kościół oficjalnie uznana data faktycznie mogła być zupełnie dowolna.

W odpowiedzi na powyższe oświadczenie o sprzeciwie Montufara następnie franciszkańskiego kapłana Francisco de Bustamante. Zgodnie z tym ostatnim, nadmiernej gloryfikacji wizerunku Madonny z Tepeyac może zaszkodzić Kościołowi, jako autor obrazu jest lokalna indyjska Marcos Sipak.

Tak więc okazuje się, wszystkie rozmowy o cudowny sposób - tylko mit? Nie dajmy się spieszyć. Należy pamiętać, że podczas gdy księża dominikanie i franciszkanie spoważniał walkę, w której można zastosować różne środki, w tym bezpośrednich fałszerstw.

Interesujące dla nas tutaj innym czasie. Nie ma absolutnie żadnych wątpliwości, że kaplica na wzgórzu, a obraz Matki Bożej z Guadalupe wykorzystywane niezwykle popularny wśród miejscowych Indian. I to jest - pomimo faktu, że, jak już wspomniano powyżej, tubylcy są zazwyczaj bardzo niechętnie przyjąć wiarę chrześcijańską. Oczywiście, oficjalna wersja przypisuje ten fakt cudowny wygląd Panny. I co może się zdarzyć w rzeczywistości?

Wydaje się, na wzgórzu Tepeyac przybyciem Hiszpanów było głównym sanktuarium jednej z bogiń Azteków - Tonantzin. Różne plemiona Indian, ona również miała nazwy cihuacoatl, Coatlicue, Teteoinan i inni. Więc Tonantzin miała kilka wcieleń, w tym „Kobiety-wąż”, „matki bogów”, patrona kobiet w połogu, etc. Dość często jest ona przedstawiona posiadania dziecka. W ten Tonantzin był jednym z najbardziej popularnych bóstw zwykłych chłopów, Indianie nazwali go „nasza matka”.

Po zniszczeniu rdzennej wzgórzu Tepeyac sanktuarium w tym samym miejscu kaplicy NMP został zbudowany. W tym przypadku nie ma znaczenia - to zdarzyło się tuż po zniszczeniu starego ołtarza, albo dopiero po pojawieniu się „cud”. Nawiasem mówiąc, to należy przypomnieć pozorną nieufność bpa de Zumarraga słów starszej Azteków. Franciszkanów z pewnością doświadczył natychmiast zobaczyłem tam trick. Jednak po namyśle, chyba, postanowiłem, że gra jest warta świeczki.

Wideo: cudowna ikona Matki Bożej „łaskawie” (Kykkos)

A teraz - to pozostaje tylko porównać „naszą matkę Tonantzin”, przedstawiany z dzieckiem na ręku, z wizerunkiem Matki Boskiej. Nawiasem mówiąc, w hiszpańskiej NMP jest powszechnie nazywany Nuestra Senora, co oznacza „Matka Boska” (inne opcje - Matki Bożej, Matki itp por słynnej katedry Notre Dame. - Notre Dame de Paris). Okazuje się niemal dokładne dopasowanie i wizerunku, a nawet imię!

Oczywiście, Indianie czcili Maryja z Guadalupe, w rzeczywistości, faktycznie kontynuuje wysyłanie ich starożytną kult matki cihuacoatl bogów. Przy okazji, na rzecz prosta i taka „lądowanie” tłumacząc popularność Guadalupe Matki Bożej tubylców pokazuje nie tylko franciszkańskiego księdza de Bustamante. Dowody tej wersji można znaleźć w pobliżu Juan de Zumárraga. Jednak tylko pośredni.

Wideo: Matki Bożej Miłosierdzia Wilensky

Fakt, że pierwszym biskupem Meksyku pozostawia wiele książek pisanych przez niego listów i wiadomości. Wiele dokumentów są ślady jego edycji. I nigdzie nie jest to nie wspomniał o cudownym wyglądzie NMP! Chociaż taki cud miał być dla wierzącego katolika najważniejsze wydarzenie w moim życiu. Ponadto Zumarragą nawet należeć do słowa, że ​​cuda się nie zdarzają się, ponieważ po prostu nie potrzebują już dziś! Znamienne jest to, że takie realistyczne słowa zostały wypowiedziane przez prałata Kościoła przez prawie pięć wieków temu.

Więc co - tradycja Kościół był w rzeczywistości tylko legendą i mitem - nic więcej? To nie takie proste. Chodzi o to, że już w 20 wieku było kilka badań obrazu. Badania te przyniosły jednak dość kontrowersyjne, ale nadal dość nieoczekiwane (żeby nie powiedzieć - sensacyjnych wyników).

Wystarczy powiedzieć, że dokładne dane, które mogą jednoznacznie, że mamy praktycznie żadnej. Tutaj w zwykły ciszy ze strony oficjalnej nauki i jako tradycyjny przesadą ze strony entuzjastów jest stosowana coraz religijne komponent. W rezultacie, naukowcy, jak i nie trzeba nic specjalnego do odparcia - powiedzieć ilu rozsądnych badaczy uważa słowo „mity” kapłanów?

Ale jednak, istnieją doniesienia o co najmniej trzech niezależnych badań tkankowych w okresie od 1947 do 1982 roku. W tym przypadku wnioski ekspertów są dość sprzeczne. Tak, biofizyk Philip Callahan, który prowadził badania w 1979 roku przy wykorzystaniu promieniowania podczerwonego, powiedział, że obraz nie ponosi żadnych śladów pędzla, a jego struktura jest podobna do opalizujących wzorów na skrzydłach owadów.
Są odniesienia do badań prowadzonych przez laureata nagrody Nobla, chemik Richard Kuhn. Pozornie badał dwa kolorowe nici i nie znaleźć im jakieś ślady pigmentów pochodzenia naturalnego. Jednocześnie, José Sol Rosales w 1982 roku twierdził, że był w stanie wykorzystać widmową mikroskopu przeznaczyć część cząstek złota farby, „zielonej ziemi”, czarnej sosny.

Większość ekspertów uważa, że ​​w internecie nie ma śladów gleby, które muszą być stosowane do tkaniny przed farbą. Wszystkie Naukowcy zwracają uwagę na uderzające i niewytłumaczalne jak bezpieczeństwo materiałów i zdjęć. W tym przypadku, tkanina z włókien kaktusa - bardzo krótkotrwałe i zazwyczaj przez 20 lat całkowicie wchodzi w ruinę. Tutaj tilmie sklepach wkrótce 500 lat, pierwszy z co najmniej 130 (według innych źródeł - około dwustu), to nie był zamknięty szkło i narażonych na działanie atmosfery, dym świec, dotyka i całuje wiernych.

Twierdzi się również, że w oczach figury Maryi Panny odzwierciedlenie kilka osób. W tym przypadku, gdy zoom cyfrowy jest dwa tysiące razy rzekomo wyraźnych obrazów na raz 13 osób zostało odebrane. Oczywiście, remis jest w 16 wieku, kiedy ówczesny znany nam poziom technologii było całkowicie niemożliwe. Ale tu znów pojawia się pytanie - ile można zaufać, aby uzyskać te wyniki badaczy, ponieważ są one obiektywne i są zaangażowani?